ΝΑΟΜΙ ΚΛΑΙΝ:ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΩΣ "ΙΑΣΗ" Κ ΟΙ APESTOSOS (ΑΣΕ ΤΟ ΔΝΤ ΝΑ ΜΠΕΙ)

Aλλο ενα αποσπασμα απο το βιβλιο της Ναομι Κλαιν,ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ ΣΟΚ.Εδω περιγραφονται με  λεπτομερειες, βασανιστηρια σε Λατινοαμερικανους στη δεκαετια του '70 και σε μουσουλμανους στα χρονια μας,στο Αμπου Γκραιμπ,
και γινεται ενας παραλληλισμος με τα "γιατρικα" του αρχιφασιστα γκουρου του νεοφιλελευθερισμου Μιλτον Φριντμαν και των ακολουθων του,τυπου Ντομινικ Στρως Καν,στις οικονομιες των χωρων που "επισκεπτονται".
Διαχρονικα,η ιδια φρασεολογια,ο γυψος,η χωρα που ασθενει,κ ο γιατρος που ηρθε για να θεραπευσει.
Παντως,η αληθεια ειναι οτι δε πανε ποτε ακαλεστοι.Παντα καποιος δικτατορας τυπου Πινοσετ η σοσιαλιστης πατριωτης τυπου Παπανδρεου,τους προσκαλει.
Οποιος εχει δει τη ταινια ΑΣΕ ΤΟ ΚΑΚΟ ΝΑ ΜΠΕΙ,μπορει να κανει εδω και δευτερο παραλληλισμο.
Στη ταινια πρωταγωνιστουν κατι μικροι βρυκολακες,οι οποιοι μπαινουν στο σπιτι σου μονο αν τους προσκαλεσεις εσυ..αλλιως δε μπορουν να διασχισουν το κατωφλι σου..

(Οι υπογραμμισεις δικες μου)

"Ενω οι πολιτικες προσπαθουσαν να ξεριζωσουν τον κολεκτιβισμο απο τη συλλογικη κουλτουρα,τα βασανιστηρια στις φυλακες αποσκοπουσαν στο να τον ξεριζωσουν απο το νου κ το πνευμα των ανθρωπων.Οπως εγραψε σε ενα κυριο αρθρο της το 1976 μια φιλικη προς τη χουντα εφημεριδα της Αργεντινης,
"και ο νους των ανθρωπων πρεπει επισης να καθαρθει,επειδη εκει γεννιεται το λαθος".

Πολλοι βασανιστες παρισταναν οτι ηταν γιατροι η χειρουργοι.Παρομοια με τους οικονομολογους της σχολης του Σικαγο και την οδυνηρη αλλα αναγκαια θεραπεια σοκ,οι ανακριτες φανταζονταν οτι τα ηλεκτροσοκ κ τα υπολοιπα βασανιστηρια εχουν θεραπευτικες ιδιοτητες και οτι οι ιδιοι επεβαλαν ενας ειδος φαρμακευτικης αγωγης στους κρατουμενους,τους οποιους αποκαλουσαν συχνα apestosos,δηλαδη "ακαθαρτους" η "ασθενεις".Θα τους γιατρευαν απο την ασθενεια του σοσιαλισμου,απο την παρορμηση προς τη συλλογικη δραση.Ασφαλως οι "θεραπειες" ηταν οδυνηρες,ενδεχομενως και θανατηφορες,ομως ηταν για το καλο των ασθενων.
"Αν το ενα χερι σου εχει παθει γαγγραινα,δεν πρεπει να το κοψεις;",αναρωτιοταν ρητορικα ο Πινοτσετ απαντωντας στις κριτικες για τις παραβιασεις των ανθρωπινων δικαιωματων."

Σε καταθεσεις τους στις επιτροπες για την Αληθεια σε ολες τις χωρες της περιοχης, πρωην κρατουμενοι εχουν μιλησει για ενα συστημα που αποσκοπουσε στο να τους εξαναγκασει να προδωσουν τιος αρχες τους που ηταν ταυτοσημες με την υπαρξη τους.Για τους Λατινομαερικανους,η υπερτατη αξια ηταν αυτη που ο ριζοσπαστης ιστορικος Οβαλδο Μπαγερ αποκαλουσε
"το μοναδικο υπερβατικο θεολογικο αξιωμα:η αλληλεγγυη".
Οι βασανιστες γνωριζαν πολυ καλα τη σημασια της αλληλεγγυης και προσπαθουσαν να ξεριζωσουν απο τους κρατουμενους την παρορμηση της κοινωνικης αλληλεπιδρασης.Φυσικα,ο σκοπος καθε ανακρισης ειναι η αποσπαση πολυτιμων πληροφοριων,συνεπως και η εξωθηση στη προδοσια,ωστοσο πολλοι πρωην κρατουμενοι αναφερουν οτι οι βασανιστες τους δεν ενδιαφερονται τοσο να τους αποσπασουν πληροφοριες(τις οποιες συνηθως ηδη γνωριζαν)
οσο να τους εξαναγκασουν να προδωσουν.Ο σκοπος των βασανιστηριων ηταν να προκληθει ανηκεστος βλαβη σε εκεινο το κομματι της προσωπικοτητας των κρατουμενων που τους εκανε να πιστευουν οτι,πανω απο ολα,πρεπει να βοηθουν τους αλλους,σε εκεινο το κομματι του εαυτου τους που τους εκανε ακτιβιστες,και να αντικατασταθει με ενα αισθημα ντροπης και ταπεινωσης.

Μερικες φορες οι κρατουμενοι προδιδαν χωρις να το θελουν.Για παραδειγμα,ο Αργεντινος κρατουμενος Μαριο Βιγιανι ειχε μαζι του την ατζεντα του οταν τον απηγαγαν.Σε αυτην ειχε γραψει την ακριβη ημερομηνια και το μερος οπου σκοπευε να συναντησει ενα φιλο του.Στη θεση του εμφανιστηκαν στρατιωτες και ενας ακομα ακτιβιστης εξαφανιστηκε στα γραναζια του μηχανισμου της τρομοκρατιας.Ενοσω τον βασανιζαν,οι ανακριτες ειπαν στον Βαγιανι οτι " συνελαβαν τον Χορχε επειδη ειχα γραψει στη ατζενα την ακριβη ημερομηνια της συναντησης μας.Γνωριζαν οτι το να γνωριζω οτι ηταν δικη μου ευθυνη η συλληψη του φιλου μου θα αποτελουσε πολυ χειροτερο βασανιστηριο απο τα 22ο βολτ.Ειναι σχεδον αδυνατο να αντεξεις τις τυψεις"

Σε ενα τετοιο πλαισιο η υπερτατη πραξη εξεγερσης ηταν οι μικρες χειρονομιες καλοσυνης αναμεσα στους κρατουμενους,οπως το να περιποιουνται ο ενας τις πληγες του αλλου η να μοιραζονται το λιγοστο φαγητο.Οταν οι βασανιστες ανακαλυπταν αυτες τις πραξεις αγαπης,τις τιμωρουσαν με ιδιαιτερα σκληρο τροπο.Οι κρατουμενοι επρεπε να εξωθηθουν σε οσο το δυνατον μεγαλυτερο ατομικισμο,ενω συνεχως τους εφερναν αντιμετωπους με ανυποφορα διλημματα,οπως το να υποστουν οι ιδιοι ακομα πιο αφορητα βασανιστηρια η να βασανιστει σκληρα ενας συγκρατουμενος τους.Υπηρξαν μερικοι κρατουμενοι που "εσπασαν" σε τετοιο βαθμο,ωστε να δεχονται να κρατουν τη picana με την οποια βασανιζονταν οι συγκρατουμενοι τους η να εμφανιζονται στη τηλεοραση και να αποκηρυσσουν δημοσια τις προηγουμενες πεποιθησεις τους.Στις περιπτωσεις αυτων των κρατουμενων οι βασανιστες ειχαν επιτυχει τον απολυτο θριαμβο:Οι φυλακισμενοι οχι μονο ειχαν απορριψει το ιδανικο της αλληλεγγυης,αλλα προκειμενου να επιβιωσουν ειχαν υποκυψει στο ανηλεες ηθος που βρισκεται στον πυρηνα του καπιταλισμου των ελευθερων συναλλαγων:"το να φροντιζει κανεις για τον υπ'αριθμο ενα στοχο του",οπως το ειχε θεσει το προαναφερθεν υψηλοβαθμο στελεχος της ΙΤΤ.*

Και οι δυο ομαδες των "ειδικων" του σοκ που εργαστηκαν στις χωρες του Νοτιου Κωνου,οι στρατηγοι και οι οικονομολογοι,χρησιμοποιουσαν σχεδον ταυτοσημες μεταφορες για το εργο τους.Ο Φριντμαν παρομοιαζε το ρολο του στη Χιλη με εκεινον ενος γιατρου που προσφερε "τεχνικες ιατρικες συμβουλες στην κυβερνηση της Χιλης για να τη βοηθησει να βαλει τελος σε μια πανωλη,τη πανωλη του πληθωρισμου".Ο Αρνολντ Χαμπεργκερ,ο επικεφαλης του προγραμματος για τη Λατινικη Αμερικη στο Πανεπιστημιο του Σικαγο,το προχωρησε ακομα περισσοτερο.Σε μια διαλεξη του σε νεαρους οικονομολογους στην Αργεντινη πολλα χρονια μετα το τελος της δικτατοριας ειπε οτι οι καλοι οικονομολογοι αποτελουν οι ιδιοι τη θεραπεια,χρησιμευοντας ως "αντισωματα στην καταπολεμηση των αντι-οικονομικων ιδεων και πολιτικων".
Ο Σεζαρ Αουγουστο Γκουσετι,ο υπουργος Εξωτερικων της χουντας της Αργεντινης,εχει δηλωσει οτι
"Οταν το κοινωνικο σωμα μιας χωρας εχει μολυνθει απο μια ασθενεια που διαβρωνει τα σπλαχνα της,σχηματιζονται αντισωματα.Δεν μπορουσαμε να αντιμετωπιζουμε τα αντισωματα αυτα με τον ιδιο τροπο που αντιμετωπιζουμε τα μικροβια.Στο βαθμο που η κυβερνηση καταφερει να θεσει υπο ελεγχο και να αφανισει τους ανταρτες,οι παρενεργειες των αντισωματων θα εξαφανιστουν,οπως εχει ηδη αρχισει να συμβαινει.Προκειται για μια φυσικη αντιδραση σε ενα αρρωστο σωμα"

Φυσικα,η γλωσσα αυτη δε διαφερει σε τιποτα απο το διανοητικο κατασκευασμα που επετρεπε στους ναζι να υποστηριζουν οτι σκοτωνοντας τα "ασθενη" μελη της κοινωνιας,θεραπευαν το "εθνικο σωμα",οπως ισχυριζοταν ο ναζιστης γιατρος Φριτς Κλαιν:"Θελω να διατηρησω τη ζωη.Κ επειδη σεβομαι την ανθρωπινη ζωη,θα απομακρυνω μια γαγγραινωδη αποφυση απο ενα αρρωστο σωμα.Οι εβραιοι ειναι η γαγγραινωδης αποφυση στο σωμα της ανθρωποτητας"
Οι Ερθροι Χμερ χρησιμοποιουσαν παρομοια γλωσσα για να δικαιολογησουν τις σφαγες στη Καμποτζη "Ο,τι ειναι μολυσμενο,πρεπει να αποκοπει"

*Η σημερινη εκδοχη της διαδικασιας αποδομησης της προσωπικοτητας ειναι ο τροπος με τον οποιο χρησιμοποιειται ο ισλαμισμος ως οπλο εναντιον των μουσουλμανων κρατουμενων σε φυλακες που ελεγχονται απο τις ΗΠΑ.Με βαση την πληθωρα στοιχειων που εχουν διαρρευσει σχετικα με τα οσα συνεβησαν και συμβαινουν στο Αμπου Γκραιμπ και στον κολπο του Γκουανταναμο,ξεχωριζουν δυο μορφες κακοποιησης των κρατουμενων που επαναλαμβανονται ξανα και ξανα:η γυμνια και η εσκεμμενη προσβολη των ισλαμικων θρησκευτικων πρακτικων,καθως οι φυλακισμενοι εξαναγκαζονται να ξυριζουν τα γενια τους και να κλοτσουν το Κορανι,να τυλιγονται με ισραηλινες σημαιες,να παιρνουν ποζες ομοφυλοφιλων,ακομα και να αγγιζουν υποτιθεμενο αιμα απο εμμηνο ρυση.Ο Μοαζαμ Μπεγκ,πρωην κρατουμενος στο Γκουανταναμο,εχει αναφερει οτι τον υποχρεωναν να ξυριζεται συχνα,ενω ενας φρουρος του ελεγε "Αυτο ακριβως δεν ειναι που εξοργιζει εσας τους μουσουλμανους;".Η βεβηλωση των ισλαμικων θρησκευτικων πρακτικων δεν οφειλεται στο μισος των φρουρων για τον ισλαμισμο(παροτι ειναι πολυ πιθανο να συμβαινει κ αυτο)
,αλλα στην πιστη των κρατουμενων σε αυτον.Καθως ο σκοπος των βασανιστηριων ειναι να αποδομηθει η προσωπικοτητα των κρατουμενων,πρεπει να στερηθουν ολα οσα τη συγκροτουν:απο τα ρουχα τους μεχρι τις πεποιθησεις τους.Την δεκαετια του 1970 αυτο σημαινε επιθεση εναντιον του ιδανικου της κοινωνικης αλληλεγγυης,σημερα σημαινει επιθεση εναντιον του ισλαμισμου.

Και για να κλεισω,δυο παρατηρησεις..διορθωνοντας τη Ναομι Κλαιν:και σημερα η επιθεση ειναι εναντιον και του ιδανικου της κοινωνικης αλληλεγγυης.
Κλεινοντας,πρεπει να παραδεχτουμε οτι το γουρουνι ο Πινοτσετ ειχε δικιο οταν ελεγε πως το χερι που παθαινει γαγγραινα πρεπει να το κοβεις.
Σημερα η γαγγραινα ειναι ο νεοφιλελευθερισμος,ο οποιος οδηγει στην οικονομικη κ φυσικη εξοντωση  των λαικων στρωματων(με τους επιζησαντες να αποτελουν τους νεους σκλαβους κ ειλωτες)
Μη κοροιδευομαστε:αν δε κοπει αυτη η γαγγραινα μαζι με αυτους που την υπηρετουν,
το μελος που θα κοπει,θα ειμαστε εμεις.