ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ, ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ : ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΙ ΑΣ ΜΗ ΞΑΝΑΦΑΩ ΠΟΤΕ (ΖΙΖΕΚ)

Το τριτο μερος.
 Ζιζεκ.
Mπογιοπουλος, στο πρωτο.
Ρουμπινι, στο δευτερο.

Απο το βιβλιο, ΠΡΩΤΑ ΣΑΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΣΑΝ ΦΑΡΣΑ.
Σε μεταφραση του Νεκταριου Καλαιτζη.

Η χρηματοοικονομικη καταρρευση κατεδειξε περιτρανα τον καταφωρο παραλογισμο του παγκοσμιου καπιταλισμου, ετσι που να μη μπορει πλεον κανεις να τον αγνοησει. Συγκρινετε τα 700 δις δολαρια που δαπανηθηκαν μονο απο τις ΗΠΑ για τη σταθεροποιηση του τραπεζικου συστηματος, με το γεγονος οτι απο τα 22 δις δολαρια που τα πλουσιοτερα εθνη του κοσμου ειχαν δεσμευτει να προσφερουν για να βοηθησουν να αναπτυχθει η γεωργια των φτωχοτερων χωρων εν οψει της τρεχουσας επισιτιστικης κρισης, μονο 2,2 δις δολαρια εχουν καταστει διαθεσιμα μεχρι στιγμης.

(Σημειωση δικια μου: Συνολικα, ρευστο κι εγγυησεις, το ποσο που δαπανηθηκε τελικα μονο απο τη FED, φτανει σημερα τα 13 τρις δολαρια...)

Η ευθυνη για την επισιτιστικη κριση δεν μπορει να επιρριφθει στους συνηθεις υποπτους, οπως η διαφθορα, η αναποτελεσματικοτητα και ο κρατικος παρεμβατισμος στις χωρες του τριτου κοσμου, τουναντιον, συναρταται αμεσα με την παγκοσμιοποιηση της γεωργιας, οπως κατεστησε σαφες ο ιδιος ο Μπιλ Κλιντον, σε σχετικη ομιλια του σε εκδηλωση του ΟΗΕ επ'ευκαιρια της Παγκοσμιας Ημερας Διατροφης, με τον ενδεικτικο τιτλο: "Τα καναμε μανταρα με το φαγητο του κοσμακη" [We blew it on Global Food]. Tο βασικο συμπερασμα της ομιλιας του Κλιντον ηταν οτι η σημερινη κριση δειχνει πως "Ολοι, περιλαμβανομενου κι εμου, την περιοδο που ημουν προεδρος, καναμε τραγικα λαθη",
αντιμετωπιζοντας την τροφη σαν εμπορευμα μαλλον παρα ως εναν προφανως ζωτικης σημασιας πορο για τους φτωχους του κοσμου. Ο Κλιντον επερριψε κατηγορηματικα την ευθυνη οχι σε μεμονωμενα κρατη η κυβερνησεις, αλλα στις μακροπροθεσμες πολιτικες του δυτικου κοσμου, που επιβληθηκαν απο τις ΗΠΑ και την Ευρωπαικη Ενωση, και που εφαρμοστηκαν επι δεκαετιες απο την Παγκοσμια Τραπεζα, το ΔΝΤ και αλλους διεθνεις οργανισμους. Οι πολιτικες αυτες πιεσαν τις αφρικανικες κι ασιατικες χωρες να διακοψουν τις κρατικες επιδοτησεις για την προμηθεια λιπασματων, βελτιωμενων σπορων και αλλων εισροων της αγροτικης παραγωγης, ανοιγοντας ετσι το δρομο ωστε οι καλυτερες εκτασεις γης να χρησιμοποιηθουν για την καλλιεργεια ειδων τα οποια προοριζονταν αποκλειστικα για εξαγωγη και στερωντας, συνακολουθα, απο αυτες τις χωρες την επισιτιστικη τους αυταρκεια.
      Το αποτελεσμα αυτων των "διαρθρωτικων προσαρμογων" ηταν η ενσωματωση της τοπικης γεωργιας στην παγκοσμια οικονομια..καθως ολοενα και μεγαλυτερο μερος απο το εγχωριο προιον εξαγοταν, οι χωρες επρεπε να βασιζονται ολο και πιο πολυ σε εισαγομενα τροφιμα, ενω οι καλλιεργητες, διωγμενοι απο τη γη τους, αναγκαζονταν να ζησουν εφεξης σε αθλιες φτωχογειτονιες, οπου η μονη απασχοληση που μπορουσαν να βρουν ηταν στα εργοκατεργα του outsourcing. Με αυτο τον τροπο, πολλες χωρες παραμενουν υπο καθεστως μετααποικιοκρατικης εξαρτησης και καθιστανται διαρκως πιο ευαλωτες στις διακυμανσεις της αγορας- η εκρηξη στις τιμες των σιτηρων τα τελευταια χρονια (που προκληθηκε επισης απο τη χρησιμοποιηση της συγκομιδης για την παραγωγη βιοκαυσιμων μαλλον παρα για διατροφη) εχει ηδη προκαλεσει λοιμο σε πολλε χωρες, απο την Αιτη μεχρι την Αιθιοπια.

  Τα τελευταια χρονια, τετοιες στρατηγικες εχουν καταστει πιο συστηματικες και εχουν επεκταθει σε κλιμακα..διεθνεις εταιρικοι κολοσσοι και κυβερνησεις επιζητουν πλεον να αναπληρωσουν την ελλειψη αροσιμης γης στις δικες τους χωρες δημιουργωντας τεραστια βιομηχανικα οργανωμενα αγροκτηματα στο εξωτερικο. Για παραδειγμα, το Νοεμβριο του 2008, η νοτιοκορεατικη Daewoo Logistics ανακοινωσε οτι ειχε διαπραγματευτει τη μισθωση για 99 ετη περιπου 3,2 εκατομμυριων ακρ (12,8 εκατομμυριων στρεμματων) καλλιεργησιμης γης στη Μαγαδασκαρη, εκταση η οποια ισοδυναμει με το ημισυ περιπου της συνολικης καλλιεργησιμης γης της χωρας. Η Daewoo  σχεδιαζει να χρησιμοποιησει τα τρια τεταρτα περιπου αυτης της εκτασης για την καλλιεργεια αραβοσιτου, ενω το υπολοιπο θα χρησιμοποιηθει για την παραγωγη φοινικελαιου, το οποιο αποτελει ζωτικης σημασιας προιον για την παγκοσμια αγορα βιοκαυσιμων. Ομως αυτο ειναι απλως η κορυφη του παγοβουνου. Αρκετες ευρωπαικες εταιρειες τα τελευταια δυο χρονια εχουν υπογραψει συμβασεις μισθωσης γης, για να πραγματοποιησουν καλλιεργειες με σκοπο την παραγωγη τροφιμων και βιοκαυσιμων στην Αιθιοπια, τη Μοζαμβικη και τη Τανζανια. Το ευφορο εδαφος της Αφρικης προσελκυει επισης χωρες απο τον πετρελαιοπαραγωγο Περσικο κολπο, που οι αχανεις ερημοι τους τις αναγκαζουν να εισαγουν τα περισσοτερα απο τα ειδη διατροφης που καταναλωνουν. Παρολο που τετοια ευπορα κρατη μπορουν ανετα να πληρωνουν για εισαγωγες ειδων διατροφης, ο αναβρασμος που επικρατει στις παγκοσμιες αγορες τροφιμων εχει λειτουργησει ως ενα επιπλεον κινητρο για να εξασφαλισουν τις δικες τους πηγες εφοδιασμου.

 Ποια ειναι, εν τοιαυτη περιπτωσει, τα κινητρα της αλλης πλευρας, δηλαδη εκεινων των αφρικανικων χωρων οπου η πεινα κανει θραυση και που οι αγροτες τους στερουνται στοιχειωδη εργαλεια, λιπασματα, καυσιμα και την υποδομη μεταφορων που χρειαζονται για να καλλιεργησουν αποδοτικα τη γη τους και να προωθησουν αποτελεσματικα τα προιοντα τους στην αγορα; Οι εκπροσωποι της Daewoo ισχυριζονται οτι η συμφωνια που εκλεισαν θα ωφελησει και τη Μαγαδασκαρη, οχι μονο η γη που μισθωνουν μενει αυτη τη στιγμη ανεκμεταλλευτη, αλλα και

                 παρολο που η Daewoo σκοπευει να εξαγαγει τη συγκομιδη που θα αποφερει η καλλιεργεια της γης,......σκοπευει να επενδυσει περιπου 6 δις δολαρια κατα τα επομενα εικοσι χρονια στην κατασκευη των λιμενικων εγκαταστασεων, των δρομων, των ηλεκτροπαραγωγικων μοναδων και του αρδευτικου δικτυου που απαιτουνται για να υποστηριξουν τις αγροτοβιομηχανικες δραστηριοτητες της (agribusιness) εκει, και αυτο θα δημιουργησει χιλιαδες θεσεις απασχολησης για τους ανεργους της Μαγαδασκαρης. Οι θεσεις αυτες θα βοηθησουν τον λαο της Μαγαδασκαρης να κερδισει τα χρηματα για να αγορασει τα τροφιμα που χρειαζεται-ακομη και αν αυτα θα εισαγονται

               (Vivienne Walt, "The breadbasket of south Korea:Madagaskar", Time, 23 Νοεμβριου 2008)

Eτσι, ο κυκλος της μετααποικιοκρατικης εξαρτησης ξανακλεινει και η επισιτιστικη εξαρτηση μοιραια θα επιταθει.

Δεν πλησιαζουμε λοιπον, σταδιακα, σε μια παγκοσμια κατασταση οπου η πιθανη σπανις βασικων υλικων πορων (του πετρελαιου, του νερου και της τροφης) θα καταστει ο καθοριστικος παραγοντας της διεθνους πολιτικης; Δεν ειναι η επισιτιστικη ελλειψη -που προσωρας γινεται αισθητη με τη μορφη σποραδικων κρισεων εδω και εκει- ενα απο τα προμηνυματα της επικειμενης Αποκαλυψης; Ενω η επελευση της επικαθοριζεται απο ενα πληθος παραγοντων (την αυξανομενη ζητηση στις ταχεως αναπτυσσομενες χωρες, οπως η Ινδια και η Κινα, τις αποτυχιες της συγκομιδης λογω περιβαλλοντικων διαταραχων, τη χρησιμοποιηση μεγαλων εκτασεων καλλιεργησιμης γης των χωρων του Τριτου Κοσμου για την  καλλιεργεια προιοντων που προοριζονται αποκλειστικα για εξαγωγη, την  καθοδηγουμενη απο την αγορα χρησιμοποιηση των σιτηρων για αλλους σκοπους, οπως η παραγωγη βιοκαυσιμων), καθισταται σαφες οτι αυτο δεν ειναι ενα παροδικο προβλημα, το οποιο μπορει να αντιμετωπιστει γρηγορα με την καταλληλη ρυθμιση της αγορας, αλλα οτι αποτελει μαλλον ενδειξη ενος μακροχρονιου προβληματος, που ειναι αδυνατον να επιλυθει μεσω της οικονομιας της αγορας.
Καποιοι απολογητες της νεας παγκσομιας ταξης πραγματων επισημαινιουν οτι η επισιτιστικη ελλειψη καθαυτην αποτελει ενδειξη υλικης προοδου, αφου οι ανθρωποι στις ταχεως αναπτυσσομενες χωρες του Τριτου Κοσμου κερδιζουν περισσοτερα χρηματα, και ως εκ τουτου, μπορουν να τρωνε περισσοτερο. Το προβλημα, ωστοσο, ειναι οτι αυτη η νεα ζητηση για ειδη διατροφης ωθει εκατομμυρια στη λιμοκτονια, σ'εκεινες τις χωρες που δεν εχουν να επιδειξουν μιαν αναλογη αλματωδη οικονομικη αναπτυξη.

 Tο ιδιο δεν ισχυει και για την επικειμενη ενεργειακη κριση και για τις επαπειλουμενες ελλειψεις στα αποθεματα νερου; Για να προσεγγισουμε αυτα τα προβληματα επαρκως, θα χρειαστει να επινοησουμε νεες μορφες συλλογικες δρασεις σε ευρεια κλιμακα: ουτε οι κλασικες μορφες κρατικης παρεμβασης ουτε οι υπερεκθειασθεισες μορφες τοπικης αυτοοργανωσης θα μπορεσουν να ανταπεξελθουν σε αυτη την προκληση. Αν τα προβληματα αυτου του ειδους δεν επιλυθουν με τον ενα η τον αλλον τροπο, το πιο πιθανο σεναριο ειναι μια νεα εποχη απαρτχαιντ, στην οποια απομονωμενα τμηματα του κοσμου, τα οποια θα εχουν εξασφαλισει αφθονια τροφης, νερου κι ενεργειας. θα διαχωριζονται απο ενα χαοτικο "εξω", το οποιο θα χαρακτηριζεται απο εκτεταμενη αποδιοργανωση, λιμους και διαρκεις πολεμους. Τι πρεπει να κανουν οι ανθρωποι στην Αιτη και στις αλλες περιοχες που μαστιζονται απο την σιτοδεια; Δεν εχουν δικαιωμα να εξεγερθουν βιαια; Ο κομμουνισμος βρισκεται γι'αλλη μια φορα προ των πυλων.

 Ο Κλιντον ορθα ειπε οτι "η τροφη δεν ειναι ενα εμπορευμα οπως τα αλλα. Πρεπει να επιστρεψουμε σε μια πολιτικη μεγιστης επισιτιστικης αυταρκειας. Ειναι παραλογο να νομιζουμε οτι μπορουμε να αναπτυξουμε χωρες ανα τον κοσμο χωρις να αυξησουμε την ικανοτητα τους να διατρεφονται αυτονομα". Υπαρχουν, ωστοσο, τουλαχιστον δυο στοιχεια που πρεπει να προσθεσουμε εδω.
Κατα πρωτον, οτι, οπως επισημαναμε νωριτερα αναφορικα με το Μαλι, ενω επιβαλλουν την παγκοσμιοποιηση της γεωργιας στις χωρες του Τριτου Κοσμου, οι αναπτυγμενες δυτικες χωρες φροντιζουν τα μαλα να διατηρουν τη δικη τους επισιτιστικη αυταρκεια, παρεχοντας οικονομικη στηριξη στους δικους τους αγροτες (Θυμηθειτε οτι η οικονομικη υποστηριξη προς τους γεωργους απορροφα πολυ περισσοτερο απο το ημισυ του συνολικου προυπολογισμου της Ευρωπαικης Ενωσης- η ιδια η Δυση ουδεποτε εγκαταλειψε την "πολιτικη της μεγιστης επισιτιστικης αυταρκειας"!)
Κατα δευτερον, πρεπει να επισημανουμε οτι ο καταλογος των προιοντων και των υπηρεσιων που, οπως η τροφη, δεν ειναι "εμπορευματα σαν τα αλλα" ειναι πιο ευρυς και οτι περιλαμβανει, οχι μονο την αμυνα (οπως ολοι οι "πατριωτες" γνωριζουν), αλλα προπαντος το νερο, την ενεργεια, το ιδιο το περιβαλλον, τον πολιτισμο, την παιδεια, την υγεια.....Ποιος θα αποφασισει τις προτεραιοτητες εδω και πως, αν τετοιες αποφασεις δεν ειναι δυνατο να αφηνονται στην πρωτοβουλια της αγορας;
Εδω ακριβως ειναι που το ζητημα του κομμουνισμου επιβαλλεται να τεθει για μια φορα ακομη.

Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΩΣ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΦΕΤΙΧ (Ο ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΜΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ)

.Ενα αποσπασμα απο το βιβλιο του Σλαβοι Ζιζεκ, "ΠΡΩΤΑ ΣΑΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΣΑΝ ΦΑΡΣΑ",μεταφραση:Νεκταριος Καλαιτζης.
Κι ενα σχετικο με το αποσπασμα παλιοτερο σχολιο μου.

".....Στην περιπτωση του "Εβραιου" ως φασιστικου φετιχ, η ερμηνευτικη αποσυσκοτιση ειναι πολυ πιο δυσκολη (επιβεβαιωνοντας, με αυτον τον τροπο, την κλινικη διαισθηση οτι ενας φετιχιστης δεν ειναι δυνατον να κλονιστει απο μια ερμηνεια του "νοηματος" του φετιχ του-οι φετιχιστες αισθανονται ικανοποιημενοι απο τα φετιχ τους, δε νιωθουν καμια αναγκη να απαλλαγουν απο αυτα).

Απο την αποψη της πρακτικης πολιτικης, αυτο σημαινει οτι ειναι σχεδον αδυνατο να "διαφωτισουμε"
εναν εργατη ο οποιος υφισταται εκμεταλλευση και θεωρει υπευθυνους για τη δυστυχια του τους
"Εβραιους"-εξηγωντας του οτι οι "Εβραιοι" ειναι ο λαθος εχθρος, ο οποιος προβαλλεται τεχνηεντως
απο τον αληθινο εχθρο του (την αρχουσα ταξη),προκειμενου  να συγκλαυψουμε την πραγματικη διαπαλη- και να στρεψουμε ετσι την προσοχη του απο τους "Εβραιους" στους "καπιταλιστες".
(Ακομα και στο εμπειρικο επιπεδο, ενω πολλοι γερμανοι κομμουνιστες προσχωρησαν στους ναζι στις δεκαετιες του 1920 και του 30, και ενω πολλοι απογοητευμενοι γαλλοι κομμουνιστες ψηφοφοροι εχουν στραφει στις τελευταιες δεκαετιες στο Εθνικο Μετωπο του Λε Πεν, το αντιθετο συνεβη πολυ σπανια)

Το παραδοξο συνεπως ειναι οτι, για να το θεσουμε με χονδροειδεις πολιτικους ορους, ενω το υποκειμενο της πρωτης συσκοτισης ειναι κατα κυριο λογο ο εχθρος (ο φιλελευθερος "bourgeois"
που νομιζει οτι αγωνιζεται για την οικονομικη ισοτητα και ελευθερια)
και ενω τα υποκειμενα της δευτερης μυθοποιησης ειναι κατα κυριο λογο οι "δικοι" μας
(οι ιδιοι οι μη προνομιουχοι, που εξαπατωνται και στρεφουν την οργη τους εναντιον του λαθους στοχου),
η αποτελεσματικη, η εμπρακτη "αποσυσκοτιση" ειναι πολυ πιο ευκολη στην πρωτη περιπτωση απο οτι στη δευτερη.

..................................................
(Παραλειπω μια παραγραφο εδω)

Οσον αφορα, συνεπως την ιδεολογικη διαπαλη, αυτο σημαινει οτι πρεπει να αντιμετωπιζουμε τουλαχιστον με βαθια καχυποψια εκεινους τους αριστερους που υποστηριζουν πως τα μουσουλμανικα φονταμενταλιστικα λαικιστικα κινηματα,
ως απελευθερωτικα και αντιιμπεριαλιστικα, ειναι κατα βαση με "το μερος μας"
και πως το γεγονος οτι διατυπωνουν τα προγραμματα τους με ορους οι οποιοι αντιστρατευονται ευθεως τις αξιες του Διαφωτισμου και της οικουμενικοτητας,
εγγιζοντας ενιοτε τον απροκαλυπτο αντισημιτισμο,
ειναι απλως μια συγχυση, η οποια οφειλεται στο γεγονος οτι παραμενουν εγκλωβισμενα στην αμεσοτητα του αγωνα.
("Οταν λενε οτι ειναι εναντιον των Εβραιων, εκεινο που πραγματικα εννοουν ειναι απλως πως ειναι εναντιον της σιωνιστικης αποικιοκρατιας")

Πρεπει να αντισταθουμε κατηγορηματικα στον πειρασμο να "κατανοησουμε" τον αραβικο αντισημιτισμο(οπου τον συνανταμε πραγματικα) ως φυσικη αντιδραση στη θλιβερη δοκιμασια των Παλαιστινιων.
Δεν πρεπει να δειξουμε καμια "κατανοηση" για το γεγονος οτι, σε αρκετες Αραβικες χωρες, ο Χιτλερ εξακολουθει να θεωρειται απο πολλους ηρωας ουτε για το οτι στα διδακτικα εγχειριδια της πρωτοβαθμιας εκπαιδευσης τους ανακυκλωνονται ολοι οι παραδοσιακοι αντισημιτικοι μυθοι, απο τα διαβοητα κιβδηλογραφηματα των Πρωτοκολλων των Σοφων της Σιων μεχρι την ιδεα οτι οι Εβραιοι χρησιμοποιουν το αιμα των παιδιων των χριστιανων (η των Αραβων) για θυσιες.
Ο ισχυρισμος οτι ενας τετοιος αντισημιτισμος εκφραζει υπο τυπον ψυχολογικης μεταθεσης μια μορφη αντιστασης στον καπιταλισμο, επ'ουδενι τον δικαιωνει.
Η μεταθεση εδω δεν ειναι μια παρεπομενη λειτουργια αλλα η πρωταρχικη χειρονομια της ιδεολογικης συσκοτισης. Εκεινο που συνεπαγεται αυτος ο ισχυρισμος, ωστοσο, ειναι η ιδεα οτι, μακροπροθεσμα,
ο μονος τροπος να καταπολενησουμε τον αντισημτισμο δεν ειναι να κηρυξουμε τη φιλελευθερη ανεκτικοτητα και τα παρομοια, αλλα να εκφρασουμε το βαθυτερο αντικαπιταλιστικο κινητρο του με αμεσο, μη μετατεθειμενο τροπο.
Δεχομενοι την προαναφερθεισα στρεβλη λογικη του φονταμενταλισμου, κανουμε το πρωτο βημα σε μιαν ατραπο που μας οδηγει στο απολυτως "λογικο" συμπερασμα οτι, αφ'ης στιγμης και ο Χιτλερ
"στην πραγματικοτητα εννοουσε'" καπιταλιστες, οταν μιλουσε για "Εβραιους", θα πρεπει να θεωρηθει στρατηγικος συμμαχος μας στον παγκοσμιο αντιιμπεριαλιστικο αγωνα, με την αγγλοαμερικανικη αυτοκρατορια ως κυριο εχθρο του.
(Και ο συλλογισμος αυτος δεν ειναι απλως ρητορικη ασκηση. οι ναζι οντως ενθαρρυναν τον αντιαποικιοκρατικο αγωνα στις αραβικες χωρες και στην Ινδια, και, σημερα, πολλοι νεοναζι τασσονται αληλεγγυοι προς τον αραβικο αγωνα εναντιον του Κρατους του Ισραηλ)
Θα ηταν μοιραιο σφαλμα να θεωρησουμε οτι, καποια στιγμη στο μελλον, θα πεισουμε τους φασιστες οτι "ο πραγματικος εχθρος" τους ειναι το κεφαλαιο και οτι πρεπει να εγκαταλειψουν την επιμερους θρησκευτικη/εθνοτικη/ρατσιστικη μορφη της ιδεολογιας τους, προκειμενου να συνταχθουν με τον εξισωτικο οικουμενισμο.

Κατα συνεπεια, πρεπει να απορριψουμε απεριφραστα το επικινδυνο συνθημα "ο εχθρος του εχθρου μου ειναι φιλος μου", το οποιο μας οδηγει να διακρινουμε "προοδευτικες" αντιιμπεριαλιστικες
δυνατοτητες στα φονταμενταλιστικα ισλαμιστικα κινηματα. Το ιδεολογικο συμπαν οργανωσεων οπως η Χεζμπολαχ βασιζεται στη συσκοτιση της διακρισης μεταξυ καπιταλιστικου νεομπεριαλισμου
και εκκοσμικευμενης προοδευτικης χειραφετησης.
Μεσα στον ιδεολογικο χωρο της Χεζμπολαχ, η χειραφετηση των γυναικων, τα δικαιωματα των ομοφυλοφιλων κ.ο.κ,  δεν ειναι τιποτε αλλο απο "παρακμιακες" ηθικες εκφανσεις του δυτικου ιμπεριαλισμου...... Ο Μπαντιου παραδεχεται οτι "υπαρχει ενας εσωτερικος περιορισμος σε αυτα τα κινηματα, καθως δεσμευονται απο τον επιμερους χαρακτηρα της θρησκειας τους"
-μοιαζει ομως να υπονοει οτι αυτος ο περιορισμος ειναι απλως προσωρινος, ενας φραγμος που αυτα τα κινηματα θα (πρεπει να) υπερβουν στο παροιμιωδες "δευτερο, ανωτερο" σταδιο εξελιξης τους,
οταν θα καταστουν οικονομικα. Ο Μπαντιου ορθα επισημαινει οτι το προβλημα εν προκειμενω δεν ειναι η θρησκεια καθαυτην, αλλα ο επιμερους χαρακτηρας της
-ομως, δεν συνιστα αυτος ο επιμερους χαρακτηρας, εδω και τωρα, ενα κρισιμο περιορισμο αυτων των κινηματων, που η ιδεολογια τους αντιτιθεται αμεσα στις αρχες του Διαφωτισμου;"

Αυτα μας λεει ο Ζιζεκ στο εξαιρετικο βιβλιο του. Τα παραθετω μαζι με ενα παλιοτερο μου σχολιο, το οποιο ειναι αρκετα σχετικο με τα παραπανω.


Για καθε GOLDMAN-SACHS (Εβραιοι)

υπαρχει και μια JPS MORGAN (WASPS,αγγλοσαξονες προτεσταντες)

Στο βιβλιο του Μαρκ Ροσε για τη GOLDMAN SACHS, περιγραφεται η κοντρα που υπηρχε μεταξυ αυτων των επενδυτικων τραπεζων εδω και πολλα χρονια, κοντρα που προεκυψε γιατι οι wasps εβλεπαν με στραβο ματι τις δραστηριοτητες των "αλλοθρησκων"

Γραφονται κ διαφορα για τις φιλοναζιστικες δραστηριοτητες και τις χρηματοδοτησεις της JP MORGAN κατα τη διαρκεια του Μεσοπολεμου.

Το να τη πεφτεις στους "Εβραιοκαπιταλιστες" για τη δικτατορια των αγορων,

ειναι σα να αθωωνεις τη JP MORGAN εναντιωνομενος αποκλειστικα στη G-S.

Ετσι, ουσιαστικα "θρεφεις" τη δικτατορια των αγορων διχως να το καταλαβαινεις.

Ασε που, οπως εξελιχτηκαν τα πραγματα, οι χρηματοπιστωτικοι κολοσσοι, περαν των μεταξυ τους ανταγωνισμων, ουσιαστικα ενωμενοι ειναι κ πινουν ολοι μαζι το αιμα των λαων.

 Το οτι αναμφισβητητα η πλειοψηφια των Ελληνων διακειται εχθρικα απεναντι των Εβραιων,φαινεται κ απο τη χρησιμοποιηση της λεξης "ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ"

και "ΔΙΕΘΝΗΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΙΑ"

Αριστεροι, δεξιοι, κεντρωοι, απολιτικ,ολος ο κοσμος πια βριζει νυχθημερον τους "τοκογλυφους" και το χρηματοπιστωτικο συστημα.Κ εγω το εκανα και θα το κανω,

απλα καταλαβα τωρα οτι ο λογος που χρησιμοποιουνται αυτες οι φρασεις, ειναι ενας αρρητος αντισημιτισμος: Η λεξη Τοκογλυφος παραπεμπει στο αρχετυπο του Εβραιου χρηματολαγνου. Γι αυτο κ τη καταντησαμε ψωμοτυρι.

Δυστυχως αγαπητοι Συνελληνες, δε λεγονται τοκογλυφοι.

Λεγονται "καπιταλιστες"

Αλλα δε βολευει να χρησιμοποιουμε αυτη τη λεξη, ειναι κομμουνιστικη αυτη η λεξη, κανει τζιζ,μακρυα απο μας."

ΤΟ ΧΕΡΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΟΠΕΙ (Ο ΖΙΖΕΚ, Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΙΧΩΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ Η ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΟΝ ΡΑΛΣΤΟΝ)

"Στη συγχρονη αγορα συναντουμε μια ολοκληρη σειρα προιοντων απο τα οποια εχουν αφαιρεθει τα βλαβερα τους συστατικα,
καφες χωρις καφεινη, κρεμα χωρις λιπαρα, μπιρα χωρις αλκοολ κτλ..
.κ γιατι αν μη προσθεσουμε σε αυτη τη λιστα και το διαδικτυακο σεξ, ως σεξ χωρις σεξ,
η το δογμα του Παουελ για πολεμο χωρις απωλειες
(απο τη δικη μας πλευρα φυσικα), δηλαδη πολεμο χωρις πολεμο..."



Σλαβοι Ζιζεκ, απο το βιβλιο ΛΑΚΑΝ.
Στο συγκεκριμενο αποσπασμα, το οποιο εχω αναφερει ξανα
εδω
επισημαινεται η υπερεγωτικη προσταγη που απορρεει απο τον καταναλωτισμο και τον καπιταλιστικο τροπο ζωης, η προσταγη ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ,η οποια ουσιαστικα καταληγει στο ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΤΕ, ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΔΙΧΩΣ ΑΠΟΛΑΥΣΗ.
Αλλα το εχω θιξει ηδη αυτο το ζητημα και δε θελω να επανελθω.
Ο σκοπος που επανεφερα αυτο το αποσπασμα ειναι για να το συνδεσω με οσα γινονται στις πλατειες αυτον τον καιρο, οπου ο λαος εχει βγει στους δρομους.


Καφες χωρις καφεινη, κρεμα χωρις λιπαρα, μπιρα χωρις αλκοολ, διαδικτυακο σεξ,
και ποσα ακομα μπορεις να προσθεσεις εδω, απο τα ζαμπον λαιτ μεχρι τη κοκα κολα zero!
Aφαιρουμε δηλαδη απο καθε απολαυση-δραστηριοτητα, ο,τι τη καθιστα "Επικινδυνη"
δηλαδη την ουσια της,
και προσπαθουμε να απολαυσουμε-δραστηριοποιηθουμε με οσο το δυνατον μεγαλυτερη ασφαλεια.
Αν η καφεινη ειναι η απολαυση και η ουσια του καφε, αν τα λιπαρα ειναι αυτα που νοστιμαινουν τη κρεμα, αν το αλκοολ ειναι ο λογος που θελουμε ενιοτε να ξεφυγουμε, αν  η φυσικη παρουσια του Αλλου κοντα μας ειναι η απαραιτητη προυποθεση για να τον ερωτευτουμε, να τον αγαπησουμε, να τον γευτουμε
και να νιωσουμε μια φευγαλεα πληροτητα μεσα σε αυτη την ενωση,
πως ειναι δυνατον να αφαιρεσουμε την ουσια ολων των παραπανω και μετα να πιστευουμε οτι τα βιωσαμε;
Τιποτα δε βιωνουμε χωρις το ρισκο που ενεχει η εγγυτητα και τα πληρη συστατικα της καθε απολαυσης-δραστηριοτητας.
Και οχι μονο αυτο, αλλα διχως αυτο το ρισκο, νομιζουμε οτι το βιωνουμε ..ουσιαστικα, δε βιωνουμε τιποτα.

Καφες χωρις καφεινη, μπυρα διχως αλκοολ, κρεμα διχως λιπαρα..
κ αν το προεκτεινουμε λιγο σημερα...
επανασταση διχως επανασταση..
επανασταση διχως τη συνειδητοποιηση αυτων που πραγματικα πρεπει να γινουν για να υπαρξει μια επανασταση,
μια "ειρηνικη" επανασταση δεν ειναι επανασταση, ειναι κατι που θελουμε να βιωσουμε, απομονωνοντας την ουσια της που τη καθιστα επικινδυνη, απομονωνοντας το ρισκο, την εγγυτητα
και τα συστατικα της.
Επανασταση σημαινει ανατροπη της καθεστυκιιας ταξης πραγματων και την ελευση του Νεου.
Οταν απαιτεις απο το καθεστωτικο Status Quo να "αλλαξει", το μονο που πετυχαινεις, ειναι να το επιβεβαιωνεις. Οταν το μονο που κανεις ειναι να βριζεις το Μνημονιο, εθελοτυφλεις μπροστα σε Εκεινο που το εφερε. Οταν το μονο που απαιτεις ειναι να φυγει ο Παπανδρεου, ξανα εθελοτυφλεις μπροστα σε εκεινο που αντιπροσωπευει ο Παπανδρεου. Διοτι ο Παπανδρεου αυτη τη στιγμη δεν αντιπροσωπευει μονο το Πασοκ, τον Τρισε, τον Γιουνκερ, τη Γκολντμαν Σαξ και τους λοιπους τοκογλυφους.
Αντιπροσωπευει κατι που λεγεται Καπιταλισμος.
Δικαιουσαι βεβαια και μπορεις να αγανακτεις επιλεκτικα με ορισμενα τμηματα του, ομως δε παυεις να λειτουργεις σε ενα πλαισιο υποστηρικτικο της εκμεταλλευσης, της αλλοτριωσης και της εξοντωσης των ασθενεστερων  (Και οπου ασθενεστερος σημερα ,βλεπε και τον εαυτο σου)

Το Μνημονιο και η δανειακη συμβαση δεν ειναι το Αιτιο, αλλα το Συμπτωμα.
Αν εχεις μια βαρια ασθενεια, πιθανως αυτη η βαρεια ασθενεια να ανακουφιζεται με καποια παυσιπονα, αλλα οσα παυσιπονα και να παρεις η ασθενεια θα παραμενει εκει, ετοιμη να σου φαει τα σπλαχνα αν δε την αντιμετωπισεις.
Το να βγει μια Κυβερνηση και να "εξανθρωπισει" καποιους απο τους ορους του Μνημονιου,
αυτη η ανακουφιση δε θα ειναι παρα ενα παυσιπονο.
Ακομα και το ιδιο το Μνημονιο να διαολοστελναμε, η βαρεια ασθενεια που λεγεται Καπιταλισμος, θα παρεμενε εδω. Να τη γλυτωσουμε για λιγα χρονια και να καταστραφουμε αργοτερα, τι νοημα εχει;
Ασε που το να στελνεις τον λογαριασμο στην επομενη γενια και στα παιδια σου, αυτο ειναι κατι που δε τιμαει οποιον το σκεφτεται.

(ΔΕΙΤΕ ΑΥΤΟ ΕΔΩ ΤΟ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΒΙΝΤΕΟ, ΟΠΟΥ Ο ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΚΟΥΚΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΛΕΕΙ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ, ΟΤΙ Η ΧΡΕΩΚΟΠΙΑ ΣΥΜΦΩΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΚΑΙ ΕΕ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΘΕΙ ΣΕ 3-4 ΧΡΟΝΙΑ, ΕΓΙΝΕ ΛΕΕΙ Η ΕΠΙΛΟΓΗ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΩΤΕΣ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΕ ΘΕΣΜΙΚΟΥΣ
-ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΥΝΟΛΙΚΑ ΤΟ ΔΑΝΕΙΟ ΕΝΥΠΟΘΗΚΟ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΟΘΗΚΕΥΤΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ-

http://www.youtube.com/watch?v=ghoZNWYrZ-0&feature=player_embedded

Υπο αλλες συνθηκες, θα ειχε καταρρευσει το συμπαν ολοκληρο υστερα απο αυτη την ομολογια.
Τωρα θαφτηκε γρηγορα γρηγορα, αλλα ,μεταξυ μας, και να μη θαβοταν παλι δε θα απσχολουσε ιδιαιτερα και κανεναν, ετσι ειναι η "επανασταση διχως επανασταση", ο ιδιος ο Πρωθυπουργος αν εβγαινε αυριο και ελεγε, "Σας παρακαλω, ριξτε με γιατι ειμαι εθνικα επιζημιος, δεσμευομαι με συμφωνιες που δε μπορω να σπασω"
παλι δε θα γινοταν το παραμικρο...
"Ρε τον @$#%@, κοιτα τι λεει, μαλλον καποιο στημενο παιχνιδι παιζεται εδω, παει να μας παγιδευσει για να τον ριξουμε και μετα να ερθει το χαος, αστον εκει να βγαλει μονος του τα καστανα απο τη φωτια.."
Αυτα θα ακουγονταν απο τον λαο..)

Και για να τα λεμε ολα: Το να πεις οτι η αστικη ταξη, η μανα δηλαδη του καπιταλισμου, δεν εχει συμβαλλει στη συντελεσθεισα προοδο των τελευταιων αιωνων, αυτο θα ηταν μια μπαρουφα και μιση.
Η αστικη ταξη ηταν προοδευτικη για την εποχη της, στο ονομα της εγινε η Γαλλικη Επανασταση,
και αλλες οι επαναστασεις, ας θυμηθουμε τη Φιλικη Εταιρεια.
Δε γεννησε ουτε ο καπιταλισμος ουτε η αστικη ταξη την εκμεταλλευση απο ανθρωπο σε ανθρωπο,
η εκμεταλλευση, η αλλοτριωση και η αδικια ηταν παρουσες απο την αρχη της Ιστοριας.
Και πριν τον Καπιταλισμο, υπηρχε η φεουδαρχια, η ελεω Θεου Βασιλεια, η Τυραννια κλπ
Φυσικα και τα πραγματα ηταν χειροτερα τοτε.
Ομως, θα ειναι μεγαλο λαθος αν ταυτισουμε ολη αυτη τη προοδο, τα ανθρωπινα δικαιωματα και τη ποιοτικη καλυτερευση της ζωης μας, με τον καπιταλισμο και την αστικη ταξη.
Τη προοδο δε την εφεραν οι καπιταλιστες, τη προοδο την εφεραν οι ανθρωποι και οι λαοι που αγωνιστηκαν. Την εφεραν οι εργατες στο Σικαγο, οι εργατες στο Λονδινο, οι απεργιες, οι επαναστασεις, το αιμα ανθρωπων που χυθηκε. Την εφεραν οι επιστημονες, οι γιατροι, οι μηχανικοι,
οι εφευρετες, οι βιολογοι, οι φιλοσοφοι, οι διανοουμενοι, οι φοιτητες, οι κομπιουτεραδες.
Ο λαος ,δηλαδη το προλεταριατο. Δικοι μας καρποι ειναι οι καρποι που απολαμβανουμε.
Αλλωστε ο καπιταλισμος βασιζεται στην αυτοεπεκταση, κατι πρεπει παντα να κινει τη μηχανη.
Μετα τον Β παγκοσμιο πολεμο ηταν η στρατιωτικη βιομηχανια, πριν και μετα ηταν η αυτοκινητοβιομηχανια,
ακομα πιο πριν ηταν η αποικιοκρατια,
μετα το 70 κ οταν τελειωσε η χρυση εποχη του Καπιταλισμου(1949-1974),
αρχισαν τα τερτιπια με το χρηματοπιστωτικο κεφαλαιο, η πληρης απορρυθμιση(deregulation),
η κυριαρχια των αγορων,Θατσερ,Ρηγκαν,
ο καζινοκαπιταλισμος δηλαδη που κορυφωθηκε με τα cds και τα αρπακτικα κεφαλαια τυπου hedge funds τα οποια σαν ορνεα κατευθυνονται οπου δουν αιμα,
καταρρευση και καταστροφες για να αγορασουν.
Αυτο που φαινοταν να κινει τη μηχανη στις αρχες των 90's, δηλαδη οι νεες τεχνολογιες, διαδικτυο κλπ
αποδειχτηκε μια φουσκα.. τωρα που δεν υπαρχει κατι καινουριο να ανακαλυφτει για να κινει τη μηχανη,, ο Καπιταλισμος θα αρχισει να τρωει τις ιδιες του τις σαρκες για να παρεμποδισει τη πτωτικη ταση του ποσοστου κερδους.
Και οι σαρκες του ειναι οι ασθενεστεροι καπιταλιστες...και φυσικα οι λαοι του κοσμου.

Ειναι το τελος του κοσμου οπως τον γνωριζαμε, οπου οι επιθανατιοι σπασμοι του Παλιου που πεθαινει, δεν επιτρεπει στο Νεο που κυοφορειται να γεννηθει.
Ειναι η αρχη ενος καινουριου κοσμου, οπου το ρητο του Ουιλιαμ Μπλεηκ, επιβεβαιωνεται οσο ποτε,
και το ρητο αυτο ειναι το εξης ¨:"ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΘΥΜΕΙ, ΑΛΛΑ ΔΕ ΠΡΑΤΤΕΙ, ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΗ ΠΑΝΟΥΚΛΑ"

Για να μη παρερμηνευτω: Η γνωμη μου για τον λαο που βγηκε στις πλατειες ειναι ΘΕΤΙΚΟΤΑΤΗ
ΕΔΩ
Ανεξαρτητως καταληξης, το γεγονος οτι βγηκαν ανθρωποι που δε συμμετειχαν σε διαδηλωσεις,
το οτι βγηκαν να μιλησουν, να επικοινωνησουν, να συνεννοηθουν, να συνυπαρξουν
ειναι το πρωτο βημα προς τη ριζοσπαστικοποιηση, το πρωτο βημα προς την αλλαγη νοοτροπιας.
Η Αληθεια, αν υπαρχει Αληθεια, δε μαθαινεται εξ αποκαλυψεως ουτε με τη Θεια Επιφοιτηση.
Καθε κινητοποιηση ειναι θετικη, ακομα κι αν καταληξει αρχικα στη στασιμοτητα και
την Αυτοαμφισβητηση,
ισα ισα, που εκει πρεπει οπωσδηποτε να καταληξει σε ενα πρωταρχικο σταδιο, στην Αυτοαμφισβητηση δηλαδη, στην εγκαταλειψη του μεχρι τωρα σταθερου πεδιου αναφορας μας
και στην Ανοικτοτητα.
Δε κατηγορω επομενως κανεναν θιασωτη της ειρηνικης επαναστασης, αλλωστε δε με παιρνει και να το κανω, πρωτον γιατι η υπερεπαναστικοτητα ειναι βιαστικη και αλλου συνηθως στοχευει κι αλλου καταληγει,
και δευτερον γιατι κι εγω δε φερνω τοσο στον Τσε Γκεβαρα, η μονη μου ομοιοτητα ειναι τα πουρα που εχω καπνισει, και μαλιστα τα δικα μου δεν ηταν καν Αβανας, αλλα κατι φτηνοπουρα περιπτερου.
Απλα, τη γνωμη μου καταθετω. Παραμενοντας κι εγω στο προτυπο που προτεινω, δηλαδη στην Ανοικτοτητα, δεν εχω αποκρυσταλλωσει αποψη γκαραντι για τιποτα, στο ψαξιμο ειμαι
και εκει θελω να παραμεινω μεχρι να πεθανω.

Και μια που μιλαμε για Αυτοαμφισβητηση, γενναιοτητα και εγκαταλειψη του σταθερου πεδιου αναφορας μας..
...Στην ταινια  127 hours, ενας αφοβος αναβατης που κυνηγαει την ενταση και την αδρεναλινη,
ο Αρον Ραλστον ,κατα τη διαρκεια της περιηγησης του σε αποκρημνα βουνα και φαραγγια,
παγιδευεται σε ενα απομονωμενο φαραγγι στη Γιουτα, οταν γλυστραει και ενας βραχος πεφτει πανω στο χερι του.
Αναμεσα σε δυο τοιχωματα, ο Ραλστον προσπαθει να απεγκλωβιστει αλλα ματαια.
Στο σακιδιο του υπαρχουν νερο και μπισκοτα, αλλα φτανουν δε φτανουν για λιγες μερες.
Με ενα σουγιαδακι προσπαθει να ξυσει τον βραχο, προσπαθει να τον σηκωσει, να τον σπρωξει..
Τιποτα ομως δεν καταφερνει να τον απεγκλωβισει απο εκει.
Οι μερες περνανε, το νερο τελειωνει, η τροφη τελειωνει, ολοκληρη η ζωη του Ραλστον περναει σα φλασμπακ απο τα ματια του, δεν αργουν και οι παραισθησεις..μιλαει στη καμερα που εχει, αστειευεται, βαζει τα αποθηκευμενα βιντεο και τα ξαναβλεπει για να μη νιωθει μοναξια,
αναγκαζεται να πιει τα ιδια του τα ουρα οταν το νερο τελειωσει..
Και πριν την οριστικη παραδοση συνειδητοποιει αυτο που ηξερε απο την αρχη οτι επρεπε να κανει, αλλα αυτο ηταν κατι τοσο τρομερο ωστε να το αποδιωξει αυτες τις μερες απο τη σκεψη του.

Κι ομως. αλλη λυση δε υπηρχε..

Ο Ραλστον αποφασιζει οτι δε θελει να πεθανει σε αυτο το φαραγγι. Υστερα απο 127 ωρες εγκλωβισμου, παιρνει το σουγιαδακι και κανει αυτο που επρεπε να κανει απο την αρχη,
....δηλαδη να κοψει το χερι του..
Το γυριζει, το σπαει, κι αρχιζει να το κοβει, λιγο μετα τον αγκωνα.
Φρικη, και πονος, ποσο αδιανοητο ειναι για εναν ανθρωπο να αυτοακρωτηριαστει;
Και ποσο λογικο κι αναποφευκτο ειναι να αυτοακρωτηριαστει, οταν αυτη η πραξη ειναι η μοναδικη πραξη που οδηγει στη λευτερια και την επιβιωση;
Ο Ραλστον κοβει το χερι του, και με μια τιτανια προσπαθεια, καταφερνει να ξεφυγει απο τον παρολιγο ταφο του, φτανοντας σε ενα ξεφωτο, οπου καποιοι ορειβατες τον σωζουν, καλωντας ελικοπτερο..

Δεν ειμαστε παρα ο Αρον Ραλστον, παγιδευμενοι στον ιδιο βραχο..φωναζουμε, κλαιμε, πενθουμε, παιρνουμε τα πανω μας διχως κανεναν απτο λογο, μονο κ μονο για να μη παραδοθουμε στην απογνωση,
θυμομαστε σκηνες απο το παρελθον για να παρηγορηθουμε, νοσταλγουμε τοσο δυνατα λες και θα επαναφερουμε αυτο που χαθηκε μονο με τη σκεψη,
κανουμε απολογισμους λες και ειμαστε νεκροι,
αποφευγουμε να ρισκαρουμε γιατι δε θελουμε να αποκοπουμε απο αυτο που μαθαμε.
Απο τον καπιταλιστικο τροπο ζωης μας, ο οποιος εγινε τοσο πολυ ενα με εμας, ωστε καθε σκεψη για αποκοπη να μοιαζει με αυτοακρωτηριασμο.
Κι ομως, αυτο ακριβως πρεπει να κανουμε για να σωθουμε, να αυτοακρωτηριαστουμε.
Να ξεχασουμε οσα ξερουμε, να χασουμε αυτα που γιναν μελος του σωματος μας.
Τις μικρες και μεγαλες απολαυσεις, που ετσι κ αλλιως ομως θα χαθουν,
τι τωρα, τι αυριο, οπως ειπε και ο Κουκουλοπουλος.

Κι επιμενω στον συμβολισμο του αυτοακρωτηριασμου, γιατι αυτο απο το οποιο πρεπει να απαλλαγουμε δεν ειναι μονο ο ΓΑΠ, το Μνημονιο, το αβασταχτο χρεος, το Ευρω, οι Γιουνκερ, οι οικοι αξιολογησης και οι Γκολντμαν Σαξ. Δεν ειναι μονο ο Σαμαρας, δεν ειναι καν ο Καπιταλισμος.
Αυτο απο το οποιο πρεπει πρωτα να απαλλαγουμε ως απαραιτητη, πρωταρχικη προυποθεση για να απαλλαγουμε απο ολα αυτα, ειναι το κομματι του εαυτου μας που επιμενει στη διατηρηση του τροπου ζωης που ξεραμε μεχρι τωρα.
Να απαλλαγουμε απο τις παλιες μας βεβαιοτητες, απο τις παλιες μας συνηθειες, απο τον εφησυχασμο του οτι η ζωη μπορει να προχωρησει διχως τη δικη μας συμμετοχη, απο τη νοοτροπια του να αφηνουμε αλλους να αποφασιζουν για εμας λογω δικης μας, οχι τοσο τεμπελιας αλλα ελλειψης εμπιστοσυνης στις δυναμεις μας,
ελλειψη πεποιθησης οτι εμεις ο λαος μπορουμε να τα καταφερουμε διχως νταβατζηδες της βουλησης μας.
Το χερι που πρεπει να κοπει ειναι η ταση που εχουμε να πιστευουμε οτι καποιοι μπορουν ελευθερα να συσσωρευουν υπερκερδη και να ζουν απο το αιμα της σκλαβιας μας, γιατι αυτοι ταχα ξερουν καλυτερα απο εμας,
"αυτοι πρεπει να προστατευτουν ωστε να βρει δουλεια ο λαος, οι τραπεζες και οι βιομηχανοι, οι εφοπλιστες, οι πολυεθνικες και οι πετρελαιαδες".
Το χερι που πρεπει να κοπει ειναι η πεποιθηση οτι αυτοι "ξερουν καλυτερα"
Το χερι που πρεπει να κοπει ειναι το ΖΗΣΕ ΚΙ ΑΣΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ.

Το χερι που πρεπει να κοπει ειναι και το δικο τους χερι, ενα χερι χωμενο μεσα στον παραγομενο πλουτο, ενα χερι λερωμενο απο κοκκαινη, εκμεταλλευση, ανισοτητα, ενα χερι που μυριζει χωμα και πετρα απο τη ταφοπλακα που θελουν να βαλουν στο μελλον μας.

Γιατι ολοι οσοι βαζουν τη πατριδα πανω απο ολα και καλα κανουν, πρεπει να συνειδητοποιησουν εδω οτι η πατριδα που απειλειται ειναι οι εργαζομενοι, οι ανεργοι, οι φοιτητες, οι γεροι, οι νεοι, τα παιδια και οι μεσηλικες..οχι εκεινοι που ετρεξαν σα τα ποντικια να μεταφερουν τα δις στις τραπεζες του εξωτερικοι
...και απο τη στιγμη που δεν απειλουνται, σημαινει οτι δεν ανηκουν στη πατριδα...γιατι το Κεφαλαιο δεν ειχε, ουτε εχει Πατριδα.

Παμε λοιπον να κοψουμε αυτο το χερι, γιατι δεν υπαρχει αλλος δρομος, αλλιως θα περιμενουμε στα φαραγγια τον θανατο μας. Παμε να κοψουμε το χερι, ακομα και με τον υπαρκτο κινδυνο της σηψαιμιας..Μεταξυ βεβαιου θανατου και ενδεχομενου θανατου, τι ειναι προτιμοτερο;
Αλλωστε οι χωρες, οι πατριδες..δεν ειναι το σωμα ενος αναβατη..οι πατριδες δε πεθαινουν απο σηψαιμια..

ΥΓ Η ιστορια του Αρον Ραλστον ειναι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ. Σημερα ο Ραλστον ζει καπου στην Αμερικη, παντρεμενος και με ενα παιδι..Το χερι που λειπει, απλα υπενθυμιζει τη περιπετεια του..και του υπενθυμιζει να ειναι παντα ευγνωμων, που βρηκε τη δυναμη να κανει αυτο που επρεπε να κανει ωστε τωρα να χαιρεται την οικογενεια του..